ماهیّت نظام بین الملل از منظر امام خمینی (ره) با تأکید بر ارائه الگوی مطلوب

پس از طرح مباحث کلّی و بیان تمهیدات نظری در فصل اول جهت آشنایی با دیدگاههای 3 مکتب عمده لیبرالیستی، کمونیستی و واقع گرایی در مورد روابط و نظام بین الملل به بیان اجمالی ماهیّت نظام، سرشت انسان، منطق حاکم، توزیع قدرت و محور نظام بین الملل در فصل دوم پرداختیم در فصل سوم نیز طی سه گفتار به طرح بحث پرداختیم؛ ابتدا ماهیّت فکری واندیشه ای نظام بین الملل دو قطبی را طرح کردیم و در ادامه به ماهیّت ساختاری و در انتها به بیان مباحث مربوط به ماهیّت رفتاری نظام دو قطبی اقدام نمودیم بحران عدم اعتقاد به معنویت و به دنبال آن بحران هایی از قبیل ظلم، تجاوز، استکبار وغیره از منظر امام خمینی (ره) در سه سطح فکری، ساختاری و رفتاری تحلیل و ریشه یابی شد. امام خمینی(ره) نیز ادراک صحیح و درست از مشکلات و گرفتاریها و نیز منشأ آنها را زمینه ساز و مقدمه ای برای رهایی از درد و رنج و درمان آن می دانستند. در اندیشه امام اگر بازیگران اصلی نظام بین الملل انسانهای مهذّب و عاقل باشند ماهیّت نظام بین الملل نیز ماهیّتی کمالی خواهد بود و موجب رشد کمالات و فضائل خواهد شد و در غیر این صورت ماهیّت غیر کمالی آن موجب ظلم و فساد خواهد شد. قدرت، ابزاری در دست انسان می باشد که می تواند با قرار گرفتن در دست انسان مهذّب و عاقل کمال خود را بروز دهد و موجب رشد کمالات شود. درفصل چهارم با توجه به دیدگاه امام می توان گفت کـه رهـا شدن از نظم بین الملل دوقطبی و دست یابی به نظم مطلوب، نیازمند توجه به ابعاد مادّی و معنوی انسانها و رفـع سـلطـه گـری و سـلطـه پـذیـری در جـهـان اسـت . با توجه به اینکه اندیشه امام بر پایه دین شکل گرفته، دارای یک پیام جهانی است و به دنبال یک امت واحد جهانی می باشد. به بیانی دیگر امام غایت تلاش خود را رسیدن به جامعه جهانی مهدوی می دانند. براساس اندیشه ایشان عمل به تکلیف بر مبنای توانایی ها، نظام بین الملل مقدور را تأسیس می کند و زمینه ساز نظام مطلوب آرمانی می شود در فصل پنجم حضرت امام در ارتباط با حل بحرانهای مورد نظر در جهان و رسیدن به نظام بین الملل مطلوب راه حلها و راهکارهای نظری صرف ارائه نکرده اند؛ چه این که اینها فقط تئوری نظری محض نیست که در عمل پاسخ نداده باشد، بلکه در عمل نیز خود را به اثبات رسانده اند امام خمینی با بصیرت نافذ راهکارهایی را برای اصلاح و تغییرنظام مستقر ارائه می دهند. ایشان ابتدا اتحاد مسلمین و در نهایت مشارکت همه مستضعفین جهان را لازم می دانند تا با هم افزایی قدرتها و اراده ها بتوانند درمقابل ابرقدرتها ایستادگی بکنند